08/08/2023

Reyhaneh Jabarri ishte një dizajnere enterieri që jetonte në Teheran, në korrik 2007. Në moshën nëntëmbëdhjetë vjeç, Jabarri ishte duke skicuar brendinë e banesës së një klienti. Papritur Morteza Sarbandi mbyll derën dhe tenton ta përdhunojë, por ajo e godet me thikë në vetëmbrojtje. Dokumentari i Sina Ataeian Dena dhe Steffi Niederzoll ndjek pasojat tragjike dhe dënimin e Reyhaneh Jabarrit, e cila më pas u arrestua për vrasje, pavarësisht se kishte vepruar për të mbrojtur veten. Ajo u dënua me vdekje ku fati i saj, i cili u pezullua për shtatë vjet, iu nënshtrua vendimit të një familjeje tjetër, e njohur ndryshe si Gjakmarrja. 

I eksploruar përmes narrativës dhe i përmbledhur përmes prodhimit të filmit, dokumentari nxjerr në pah kuptimin e protestës, peshën e gjakmarrjes dhe forcat heshtëse të sistemit të drejtësisë iraniane.

Megjithëse Reyhaneh shfaqet rrallë në dokumentar, ne jemi në gjendje të kuptojmë konturet e karakterit të saj elastik përmes ditarit të saj dhe intervistave me të tjerët: Reyhaneh ishte krijuese, inteligjente, e orientuar drejt familjes dhe e ashuronte argëtimin. E burgosura dhe shoqja e saj në burg e përshkroi atë si "matriarkja" sepse, pavarësisht moshës së saj të re vetëm nëntëmbëdhjetë vjeç, ajo u shndërrua në një figurë matriarkale. Burgu i mësoi Reyhaneh-s se këto gra që më parë ishin etiketuar si "klasë e nënshtruar" shpesh u modeluan thjesht si kërcënim nga sistemi.

Gjatë shtatë viteve, nëna e Reyhaneh, Shole Pakravan, ishte në kontakt me Xhelalin, djalin e Sarbandit. Jalal tha se nëse ajo e tërhiqte akuzën për përdhunim, ata do ta lironin Reyhaneh. Megjithatë, pavarësisht kësaj bilete për liri dhe lutjes së nënës për lirimin e saj, Reyhaneh refuzoi të tërhiqte pretendimin e saj dhe zgjodhi të vërtetën dhe protestën në vend të nënshtrimit dhe "lirisë".

Roli i Shole Pakravan përfaqësonte qëndresën e mëmësisë. Që nga momenti kur Reyhaneh u arrestua, mediat iraniane u përpoqën ta cilësonin atë si një vrasëse serike. Megjithatë, prindërit e Reyhaneh nuk e vunë në dyshim veprimin e saj dhe dashuria e tyre instinktive mbarti shpresën e tyre për lirimin e saj gjatë shtatë viteve. Pakravan ishte në bisedë me Xhalalin gjatë shtatë viteve, duke i lutur për paqe dhe duke i kërkuar që ai ta merrte atë në vend të saj.

Përkushtimi i saj nxiti një fushatë ndërkombëtare që e bëri Reyhaneh simbol ndërkombëtar. Si një aktiviste, Pakravan e transformoi përshkrimin kombëtar të saj si një vrasëse në përfaqësimin ndërkombëtar të saj si një simbol proteste; si nënë, ajo qau për Xhelalin deri në momentin e saj të fundit duke thënë se "do ta donte atë si djalin e saj" nëse do të lirohej. Edhe pse Reyhaneh nuk mori drejtësi, aktivizmi i Shole Pakravan për të drejtat e grave vazhdon në Gjermani.

Vetë filmi rivalizon këtë protestë dhe kërkimin për çlirim. Ai u bë përmes filmimeve të kontrabanduara dhe ditarëve që dokumentonin ekstremet e Iranit: sistemin e burgjeve. Struktura e xhirimeve e vendos shikuesin në perspektivën e nënës. Megjithëse e dinim se fati i Reyhaneh ishte me shumë gjasa ekzekutimi, kurimi i shkathtë na dha shpresa të rreme se Reyhaneh do t'i mbijetonte sistemit të padrejtë të burgjeve, të njëjtën lloj shprese që lejon dashuria e nënës.

Ne, në audiencë, prisnim deri në fund të titrave, sikur shpresonim për një fund të lumtur. Sigurisht që nuk ka asnjë mrekulli në përdredhjen e subjekti; jetët e këtyre grave janë shtrembëruar nga shtypi ose më keq, janë ekzekutuar pa u njohur. Megjithatë, ne që jemi ulur në kinemanë Lumbardhi tani e dimë historinë e Reyhaneh, por më shumë se kaq ne tani e dimë historinë e të gjitha këtyre grave. Ato mund të jenë harruar nga shoqëria, por kujtimet e tyre u gjallëruan këtu në qytetin artistik të Prizrenit.

Nga: Lily Sheldon